白色面具
虎年咏虎绝句
一、玉对虎赞
容态憨憨相伴行，
一乌一赤沁浆明。
何必挫锐以长齿，
自拍别人女友在线添翼益能大谷风。
小注：
1、相伴行：喻东说念主类弗成形摄影吊，零丁为生，必与天，与东说念主和洽共生
2、沁浆：沁色和包浆。古玉武断主要由沁色和包浆来断其真假。这里意喻交情以真。
3、挫锐：虐待锐气。汉应劭《俗例通·祀典》：“虎者阳物，百兽之长也。能握博挫锐，噬食鬼魅。”古玉虎每作合吻缩爪状。虎诚然有长牙利齿，但其强更领路于它的阵容和内在力量。
4、添翼：两玉虎齐有双翼，标志能驾云生风。《易·乾》：“同声相应，臭味投合。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣东说念主作而万物覩。”后因以“云从龙，风从虎”比方事物之间的互相感应。
5、谷风：山谷中的风。《淮南子》曰：“虎啸而谷风至。”又，《诗经·小雅》有《谷风》篇。《诗序》曰：“刺幽王也。世界俗薄，一又友说念绝焉。”
二、
一啸山林震，
矫矫百兽王。
信威化符传，
灵瑣位金方。
小注：
1、矫矫：勇武貌。《诗·鲁颂·泮水》：“矫矫虎臣，在泮献馘。”郑笺：“矫矫，武貌。”
2、信威：浮现威力。信，通“伸”，伸长，伸展。《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。”《汉书·律历志》：“尺者，蒦也……引者，信也。”颜师古注：“信读曰伸，言其长。”
3、符传：指兵符，虎符。胡三省注《资治通鉴·汉明帝永平十七年》曰：“符、传齐合志认为信。符，兵符……此传亦行兵所用认为信。”传，读列传之传，四声。
4、灵瑣：神灵府弟、居所。白虎乃四神（灵）之一。《史记·天官书》：“西宫咸池，曰天五潢。”司马贞《索隐》：“《文耀鉤》云：‘西宫白帝，其精白虎。’”
5、金方：西方。《吕氏春秋·孟秋》：“某日立秋，盛德在金。”高诱注：“盛德在金，金主西方也。”《汉书·五行志》：“金，西方，万物既成，杀气之始也。”
三、
大梁精化物，
诗乃叹其仁。
挫锐食妖魅，
太浅近见身。
小注：
1、大梁：星次名。在十二支中为酉，在二十八宿为胃、昴、毕三星。《国语·晋语四》：“岁在大梁，将集天行。”《艺文类聚》卷九十九引后汉蔡邕《五灵颂》曰：“大梁乘精，白虎用生。”
2、叹其仁：《诗·召南·騶虞》：“彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎騶虞！”《毛传》：“騶虞，义兽也。白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。”騶虞，传奇中的义兽，实即白虎。《隋书·王劭传》：“其大玉有日月星辰，八卦五岳，及二麟双凤，青龙朱雀，騶虞玄武，各当其标的。”古有传信符永诀饰有青龙、朱雀、騶虞、玄武四灵（神）。騶虞符给西方诸州邮驿（见《新唐书·车服志》）。《艺文类聚》卷九十九引郭璞《騶虞赞》曰：“是谓騶虞，诗叹其仁。”
3、妖魅：即鬼魅，指妖妖魔魅之类。
4、见身：《艺文类聚》卷九十九引《中兴征祥说》：“世界太平则騶虞见。騶虞，仁兽也。状如白虎而黑文。”又曰：“王者仁而不害，则白虎见。”引《孝经·援神契》曰：“德至鸟兽，白虎见。”
四、
皜身而不杂，
蹻足迅如神。
饥困无侵暴，
敛威扬德仁。
小注：
1、皜：白色。
2、蹻：矫健；勇武。郭璞《騶虞赞》曰：“蹻足沉，儵忽若神。”
3、饥困：饥饿窘迫。《艺文类聚》卷九十九引吴薛综《颂》曰：“婉婉白虎，优仁是崇。饥不侵暴，困不改容。敛威扬德，恺悌之风。”
4、侵暴：侵扰暴掠。
5、敛威：管制权威。
编年贺岁联
一
壬生息灵，两仪参和主敬；
寅亮世界，万物一体为仁。
小注：
1、壬滋：壬，在五行属水。滋，滋补、滋润
2、两仪：即阴阳。
3、参和：张载《正蒙·诚明》：“天本参和不偏。”王夫之注：“参和，太极、阴、阳，三而一也。”参读叁，即三。《老子》“说念生一，一世二，三生万物。”二，阴阳；三，阴、阳、太极。
4、主敬：礼主敬。《礼记·曾子问》：“子曰：是以治礼，敬为大。”《论语·宪问》：“修己以敬。”敬是惩处天东说念主、东说念主东说念主即个东说念主身心关联的前提或基本准则。
5、寅亮：恭敬信奉。《书·周官》：“贰公弘化，寅亮世界，弼予一东说念主。”孔传：“敬信世界之教。”
6、万物一体为仁：王阳明建议“万物一体之仁”念念想，此广其义。
二
壬德敷施，冰护雪被待春作；
寅恭表度，政通东说念主和期太平。
小注：
1、壬德：《淮南子·天文训》：“甲、乙、寅、卯，木也；丙、丁、巳、午，火也；戊、己、四季，土也；庚、辛、申、酉，金也；壬、癸、亥、子，水也。”壬德，即水德。
2、敷施：犹布施，本质施展。
3、春作：指春日耕种。《礼记·乐记》：“春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。”
4、寅恭：恭敬。《书·尧典》：“分命羲种，宅嵎夷曰旸谷，寅宾出日。”孔传：“寅，敬；宾，导。”
5、表度：领路仪态、训导。度，这里指大国仪态。
三
壬流盈科而行，善下因以王百谷；
寅演盛德在木，滋蕃故能荣群芳。
小注：
1、盈科：充满洼坑。科，坑也。《孟子·离娄下》：“活水之为物也，不盈科不行。正人之志于说念也，不成章不达。”谓事物发展演变必辞退客不雅当作，弗成越等取巧。
2、王百谷：《老子》第六章：“江海是以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”王，读去声，带领，控制。
3、寅演：《尔雅·释诂上》：“寅，进也。”郝懿行义疏：“寅者，《释名》云：‘演也，演生物也。’”
4、盛德在木：《礼记·月令》：“某日立春，盛德在木。”孔颖达疏：“盛德在木者，天以遮盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生养盛德，在于木位。”高适《奉酬北海李太守丈东说念主夏季平阴亭》诗：“春野变木德，夏天临火星。”
5、滋蕃：生息繁育。欧阳修《弹琴效贾岛体》：“鸟兽尽嘤鸣，草木亦滋蕃。”
四
壬林纯嘏锡，四裔和德和心和力；
寅琯瑞风物，三春新花新绿新光。
小注：
1、壬林：《诗·小雅·宾之初筵》：“百礼既至，有壬有林，锡尔纯嘏，子孙其湛”朱熹《集传》：“壬，大也，林，盛也。”
2、寅琯：寅，夏历正月为建寅之月。琯，古乐器，用玉制成，六孔，如笛。历家用以占验风物变化。《大戴礼记·少间》：“西王母来献其白琯。”卢辩注：“琯是以候气。”
五
壬林嘏锡，子孙乐永，
寅琯占候，地面春浓。
六
壬极群星拱，
寅缘万木荣。
小注：
1、壬极：北极。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
2、寅缘：寅，指点，前进。《尔雅·释诂上》：“寅，进也。郝懿行义疏：“寅者，《释名》云：‘演也，演生物也。’《汉书·律历志》：‘引达于寅。’”寅缘指水流用之束缚。李白《愁阳春赋》：“演漾兮寅缘，窥青苔之生泉。”
七
壬年纯嘏锡，品物咸若；
寅畏天命度，身心钧安。
小注：
1、咸若：《书·皋陶谟》：“皋陶曰：‘都！在知东说念主，在安民。’禹曰：‘吁！咸若时，惟帝其难之。’”后以称颂天子之教养。谓万物齐能顺其性，应那时，得其宜。
2、寅畏：敬畏，恭敬戒惧。《书·无逸》：“严恭寅畏，天命自度。“蔡沈集传：“寅则钦肃，畏则戒惧。”白居易《画大罗天尊赞文》：“天子贡献寅畏，忧劳苦谦。”
3、钧：同均，雷同白色面具，尽头。