使徒行传略解八、保罗悛改归主母子姐弟
经文：徒九1-18 在使徒行传第一章内部，其中有一句话，把使徒行传的主题说得相等暴露：‘但圣灵来临在你们身上，你们就必得着技巧，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。’（徒一8）在这节经文中，看见神的话如何应验了。圣灵来临，徒弟先在耶路撒冷，以后在犹太全地，腓利又在撒玛利亚传福音，彼得和约翰又到撒玛利亚吸收这批信徒。在第十章中看见福音开动传到外邦；彼得参预哥尼流的祖传福音。犹太东谈主原来不肯意和外邦东谈主往来，而基督徒也不肯意离开耶路撒冷。但是因为受约束的缘起，弗成不分布了，徒弟就在神所预定的筹谋中，分布到各地去，于是福音便传开了。今天咱们计划另外一个题目，便是保罗悛改得救的事： （一）保罗逼着信徒──扫罗拚命害圣徒，训导受到大的约束。使徒们齐是说希伯来话的犹太东谈主，就阻扰易传到说希利尼话的场地，更阻扰易把福音传到罗马国了。希利尼东谈主多形而上学家，他们轻看基督徒，是以把神的福音传遍天下就阻扰易了。但神终点缠绵一个保罗，按东谈主看来，神是不省略使用这种东谈主的，他是一个法利赛东谈主，又是极点粉碎训导的。但是在神的足够筹谋当中，神要选召一个保罗，天然天下充满罪孽，充满危境，训导胆怯，穷乏技巧，但在那时，神要拣选一个保罗。保罗是一个影全天下历史的东谈主物，藉着他福音传遍天下，他的书信感动了好多东谈主的心。保罗设备了训导，并作牧养教养东谈主的责任齐十分红功，在罗马，哥林多，腓立比，加拉太，帖撒罗尼迦……等地，齐是藉着保罗传福音而配置了训导的。 （二）保罗与其他使徒有何不同之处──神为什么要拣选保罗呢？保罗是怎样的东谈主呢？‘我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的东谈主，是希伯来东谈主所生的希伯来东谈主。就律法说我是法利赛东谈主。就祥和说，我是约束训导的。就律法上的义说，我是无可驳斥的。’（腓三5-9）从这段经文中，不错看见保罗的成立，他在犹太东谈主中是一个首领，在迦百列门下受教，他具备了希腊国一切的常识，形而上学，有辩才，他不错在礼堂里与犹太东谈主和虔诚的东谈主，并逐日在市上所碰见的东谈主辩说。（徒十七18）他显着摩西律法。他孕育在大数城，大数是一个营业富贵的城市，是亚洲的大城，城里有大学。保罗是犹太东谈主，他又是罗马东谈主，但受了希腊文化的影，总之，他是一个大有常识的东谈主。 保罗得救之事与咱们很说合系，除了主耶稣钉十字架的事以外，圣经纪录保罗得救的事甚多；使徒行传九章，廿二章，廿六章齐说到保罗得救的事，若不是神终点指令保罗，他是不会得救的。‘你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样致力约束粉碎天主的训导。我又在犹太教中，比我本国好多同岁的东谈主更有前途，为我祖先的遗传愈加祥和。但是把我从母腹里分歧出来，又施恩召我的天主，既然乐意将他的女儿启示在我心里，叫我把祂传在外邦东谈主中……。’（加一13-16）一个这么反对耶稣的东谈主，怎样能得救呢？就算有东谈主劝他信耶稣，他也不会袭取的，反而越发要约束耶稣的徒弟，若不是他听见回生的主耶稣的声息，他是不会顺服耶稣的。 （三）保罗在大马色路上碰见主──保罗要到大马色，约一百多里路，他约莫是骑着马，有兵丁保护他。要到大马色需要走几天的路程，使他有契机念念想耶稣，神的话已在保罗的心中。司提反殉谈时所说的话，一句一句地感动他，司提反所作的见证大有技巧，藉着司提反的死，使保罗调动，但是他仍是不信。一直到了在大马色的路上，神就把祂我方显给保罗看。‘……在你来的路上，向你显露的主，便是耶稣……。’（徒九17）‘我不是开脱的么，我不是使徒么，我不是见过咱们的主耶稣么？……’（林前九1）保罗见过主耶稣是竟然，他见的是回生的主，在大马色路上向他显露的。‘扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。’（徒九3）在光明中，他忽然看见主耶稣，主对他说：‘……扫罗、扫罗、你为什么约束我。’（徒九4）他听见这句话，就提问：‘主阿，你是谁。’主复兴他说：‘我便是你所约束的耶稣。’（徒九5）一个东谈主必须要知谈耶稣是谁，才会顺服的。保罗知谈了在光中向他显露的那一位主，向他提问为什么约束我的那一位主，便是耶稣，那时他才顺服耶稣。他显着我方的错处，而且知谈旧约时期摩西的律法，和一切先知所讲论的对于弥赛亚的话，齐应验了。‘天主既在古时藉着众先知，屡次多方的书记列祖，就在这季世，藉着祂女儿书记咱们……。’（来一1-2）扫罗为什么要约束训导？便是因为他以为耶稣是假先知，他以为基督徒要扯后腿他所爱的犹太教，他合计要是要保护犹太教，就要消除基督徒。当今他知谈错了，他显着我方所见的主是竟然弥赛亚，以前他用一切的力量来反对基督教，当今他要用一切的力量去为主作见证。‘我从前是亵天主的，约束东谈主的，侮慢东谈主的，但是我还蒙了轸恤，因我是不信不解白的时辰而作的。’（提前一13）这是保罗提到他从前的话。他又说：在罪东谈主中我是一个首恶，他看见我方以前的罪，他承认我方是一个失败的东谈主，他抵御神，反对神，他忽然仆倒在地上，承认我方是一个大罪东谈主。扫罗以前亦然一个真挚东谈主，并不是假冒为善的，但是他走错了路，若不反转，是无法不错走到神何处去的。在宗教方面，谈理便是谈理，走错了路是弗成得救的。那时，保罗知谈我方错了，随即反转，顺服主耶稣。保罗信了主，就问主说：‘主阿，我手脚什么？’（徒廿二10）在你得救的时辰，必须要知谈两个问题；第一个问题便是要知谈耶稣是谁。第二个问题便是应该知谈作些什么，从前走我方的路，当今应该走主的路，主要指令保罗到大马色去，何处的犹太东谈主齐知谈他从前是约束训导的，当今他为主作见证。主顶住保罗到大马色去，他就顺服去了。好多东谈主信了主莫得卓绝，便是因为不知谈耶稣是谁，也莫得问主我手脚什么，便莫得顺服到底，是以失败了。 （四）亚拿尼亚为扫罗施洗──保罗顺服主的顶住，到了大马色，三日弗成看见，也不吃，也不喝。当下在大马色有一个徒弟，名叫亚拿尼亚。他可能是在耶路撒冷受约束的时辰逃到大马色的，何处相比镇定，巩固地基督徒也多起来。但是忽然有音讯来了，这约束训导的扫罗当今来了大马色，基督徒齐恐忧忌惮。就在那时，主在异象中对亚拿尼亚说：‘起来，往直街去，在犹大的家，看望一个大扫东谈主名叫扫罗。’（徒九11）‘亚拿尼亚复兴说，主阿，我听见好多东谈主说，这东谈主怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒。况兼他在这里，有从祭司长得来的权益，紧缚一切求告你名的东谈主。’（徒九13-14）好多时辰，主会顶住咱们去作那不肯意的事情，亚拿尼亚其时的情形亦然这么，亚拿尼亚复兴主的话中，好像是说，主阿，你还不知谈这些事么？主是知谈一切，神的筹谋是不会错的。‘主对亚拿尼亚说，你只管去，他是我所拣选的器皿，要在外邦东谈主和帝王并以色列东谈主眼前，传扬我的名。我也要指令他，为我的名必须受好多的熬煎。’（徒九15-16）亚拿尼亚就顺服去了，就在直街，按照神所告诉他的地址，参预那家，就看见扫罗正在祈祷，‘亚拿尼亚按手在扫罗身上，说，兄弟扫罗，在你来的路上，向你显露的主，便是耶稣，卤莽我来，叫你能看见，又被圣灵充满。’（徒九17）亚拿尼亚见到保罗，第一句话是弟兄扫罗，可见亚拿尼亚顺服神还是调动扫罗，称他为弟兄。亚拿尼亚顺服去为扫罗祈祷，扫罗坐窝就看见了，于是起来受了洗，吃过了饭，就健壮了。从此，他就到礼堂里宣传耶稣，为主作见证。 诸君弟兄姊妹：咱们每一个东谈主齐应该学保罗和亚拿尼亚，不管环境如何，齐要顺服主的指令，为主作工。求主兴起更多保罗和亚拿尼亚，指导更多的东谈主归主。